方放认为临帖要以“像”为标准，而崔寒柏主张临帖不必惟妙惟肖。两位书家的观点看似对立，实则对应书法学习的不同阶段与核心目标，并非非此即彼的矛盾关系。
方放明确提出“临帖之要，首在形似，必惟妙惟肖，方得第一步功夫”，核心逻辑是形不似则神不全。
她推崇传统“三段学书”路径：初学阶段必须专一宗帖，严抠点画、结构、章法的精准度，以“临谁像谁”为硬性标准，把经典法度彻底内化成本能；待基础牢实后，再求广博与脱化，最终实现形神兼备。这一主张针对的是书法入门筑基阶段，强调基本功的严谨性，认为只有形似的地基打深打牢，后续的艺术表达才有依托。
崔寒柏并非否定入门阶段的形似基础，而是反对把“惟妙惟肖”当作临帖的终极目标，批判无思考的机械死临、描摹复刻的“匠式书写”。
他的核心逻辑是：临帖的本质是掌握古人的笔法规律、结字原理与气韵神采，而非复制字形外观。他主张“得其法忘其笔，得其意忘其形”，提倡在掌握基本法度后快速衔接自主书写，通过临创结合把古法转化为自身的书写能力，避免陷入“越临越僵、只会复制不会创作”的表面化泥沼。这一观点更侧重进阶阶段的出帖与化用，强调书法的书写性与自我表达。
两者本质上是书法学习“入帖-出帖”完整路径的不同侧重：方放讲的是“入帖”的标准，解决“怎么打牢基础”的问题；崔寒柏讲的是“出帖”的原则，解决“怎么化为己用”的问题。对学书者而言，入门阶段当以形似为标准严抠基本功，进阶阶段则需避免止步于复刻，最终完成从“无我”到“有我”的进阶。
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